吾谓道长曰：“道长所言，吾当竭尽所能从之，然万事皆有定数，非人力可易也。
今日诵《玉枢宝经》与《灵官宝诰》毕，及诵《三清宝诰》，方读半数，忽觉脖颈滞涩，喉哑难发声，反倒没有之前流畅，强撑而诵毕，竟复如初。”
道长闻之，曰：“此乃汝祖上一死鬼作祟，年约五十，为男子，卒时情状不佳。
汝且唤之，若认，便自来；不认，令寻他处可也。
余者已皆处置，彼若欲托生转世，可为助之；若不欲，唯自受耳。”
吾对曰：“那便依道长所言再行处置一番，若其后那超然存在仍在，吾则随冥感而行，不复顾矣。”
道长又言：“汝可问之，认其为死鬼否，不认则罢，认则助之，无谓强求。”
吾即问之，旋而答曰：“彼言是也，然称与那超然存在无甚关联，先前诸言亦非彼所言，彼实不知此为何事。”
道长曰：“如此甚好，过两日汝再来一趟。”
吾父问于道长曰：“何时遇此死鬼耶？”
道长答曰：“或即此两日事也。”
道长复言：“此次处置此鬼毕，往后汝莫再理会诸事矣。”
吾心忖之，道长言此乃最后未处之鬼，且令吾最后一来，此鬼方现，又与那超然存在无涉。
兼思那超然存在昔日之言，愈听他人言语，恐更陷其局中矣。
遂谓道长曰：“此次吾来，诸事毕，若那存在尚在，吾便随冥感行事；若此前与之相关诸事皆消，吾愿为凡俗常人，不复涉此等事也。”
道长默许。
吾心忧叹，盖那超然存在势强，此事繁杂，超乎人知，前番法事毕，然相关诸事怪异、诸般影响竟未尝消散焉。
且道长言此乃最后一回，若其仍在，即道长亦无力解之，吾唯随其而去矣。
但望吾所重之事可成，余者皆不足论也。
大道玄幽妙万千，灵根天赐奈何煎。
诸事纷纭难定夺，诡事屡屡惹神伤。
那超然存在曾言，其布之局以诸多世界构成大阵，吾等所处世界为关键阵位之一。
吾闻此语，顿感自身渺小若微尘，于这浩瀚大阵之中，似蝼蚁般无力挣脱那冥冥中的掌控。
纵有灵根在身，又经诸多奇异事端，却仍如困于罗网的飞鸟，徒振翅而难飞高远。
世有诸神之说，人多敬奉，以求庇佑。
然吾常思，既神明存焉，吾等所处之世界，岂为虚妄乎？或为神明所造，如匠人制器，赋予诸般形态、规则，吾等皆其造物，循既定之轨迹而生息耶？又或吾等实乃脱于此世界外之造物主所置，神明亦不过其间一环，非为根源也。
且神明自身，又是否为别者所造？若有那超然存在，布宏大之局，以世界为阵，其身份莫测，目的难明。
彼操弄诸事，吾等如蝼蚁困于局中，茫然不知其究竟所欲何为。
或为演一场造化之戏，或有更深图谋，皆未可知也。
吾等生于斯世，困于疑惑，欲求真相，却似雾里看花。
虽敬神拜神，然此等根本之问，萦绕心头，不得其解。
唯望有朝一日，能拨云见日，晓这世界、神明、超然存在之真貌，明吾等之来处与去处，解此千古之惑也。
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