“不过现在的这个样子看着不怎么舒服，还是给你换一个形态吧，老伙计！”
张白鹿看着太乙中黄福德玉章伤痕累累的样子有些心疼地说到。
然后，张白鹿神念一动，只见眼前的玉章消失不见，取而代之的是一枚黄色的玉质令牌，上面以写着“桃溪社神令”
五个神文。
接着，就是该怎么修复玉章的问题了。
其实，修复的办法早已明了。
伴随着神文“社”
的融入，神域中弥漫的白气开始缓慢地注入桃溪社神令中。
并且在社神令的作用下，白气三分转化为张白鹿的神力，四分转化为神光笼罩着桃溪村，至于剩下的三分，就被社神令吸收，缓缓地修复着玉章自身。
看来这社神之位与玉章的修复息息相关啊！
社神是什么？感受着自身的存在，在张白鹿看来，社神究其根本，是由三气混同所生。
其一为人们体内源源不断散发的白气，也就是生灵之气；其二为大地之气，社神其实便是土地神，人们祭祀社神，其实就是在祭祀土地本身；其三，也是最为重要的一点，那就是人们的信仰之力，也称愿力或者香火之气。
人们对于幸福生活的渴求，对于丰收的期盼，对于远离妖邪侵害的祈愿，这些愿力与生气和地气结合，才有了社神的诞生。
可以说，生气，地气与愿力，这三者就是构成社神的基础。
而太乙中黄福德玉章的修复似乎就和这三者息息相关。
“看来，你我的命运似乎紧紧地捆绑在一起了。”
张白鹿感叹道。
这三者不仅对玉章的修复十分重要，对张白鹿的存在更加重要。
首先，最为重要的就是这生灵之气，也就是这村中四处弥散的白气。
这是张白鹿的构成基础，没有了这生气，社神的存在根本无从谈起。
其次，就是地气，这地气是张白鹿的权能依托，也是张白鹿的力量来源，没有了地气，张白鹿几乎会失去大部分的力量。
这地气也是张白鹿的神域存在的依托。
只要身处自身神域之中，张白鹿就可以借助大地的力量。
最后，也就是愿力或者是信仰之力。
这信仰之力十分奇妙，虽然诞生于生气之中，但是却与生气却截然不同。
既不依托生气而存在，又有自身的奥妙。
这些诞生于生灵的情感之中愿力，即使在生灵死后，也随着情感的存在而存在。
它的力量也是最为奇特的，可以化腐朽为神奇，甚至能够诞育神明，社神也是诞生于这种力量之中。
即使没有了生气和地气，只要信仰之力的存在，张白鹿也可以继续存在。
只不过到时的张白鹿便不再以社神的形态存在，而是以神明的方式存在。
不过，在张白鹿看来，对自己最为重要的却是地气。
生命终将会逝去，信仰也会被遗忘，长存的唯有这悠悠天地。
唯有依托于这天地，方能卧听世间风雨，笑看白云苍狗、沧海桑田。
自己是社神但是自己也不会局限于社神，所以只有彻底掌控地气，改变自身存在根基，让自己不会因为人们的逝去或者遗忘而消失。
而打开成功大门的钥匙，不正握在自己手中吗？张白鹿看着眼前的桃溪社神令，不，太乙中黄福德玉章，脸上露出淡淡的微笑。
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